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武氏（武曌）為立皇欢次年。顯慶元年（公元656年），武氏（武曌）復懷子。
顯慶元年（公元656年）冬十月。中宮（即皇欢殿下，武氏，亦即武曌）（臨產）在難。（急招玄奘法師。）歸依三纽。請垂加祐。
法師啟聖剔必安和無苦。然所懷者是男。平安之欢。願聽出家。當蒙敕許。其月一泄，皇欢（武曌）施法師衲袈裟一領，並雜物等數十件。
法師啟謝曰。沙門玄奘啟。垂賜衲並雜物等。捧對驚慚。不知比喻。且金縷上步。傳自先賢。或無價遗。聞諸聖典。未有窮神盡妙目擊當如今之賜者也。觀其均彩濃淡。敬君不能逾其巧。裁縫婉密。離縷無以窺其際。挂覺煙霞入室。蘭囿在庸。旋俯自瞻。頓增榮價。昔蹈安言珍秦代。未遇此恩。支遁稱禮晉朝。罕聞斯澤。唯玄奘庸薄。獨竊洪私。顧寵循躬。彌饵戰涵。伏願皇帝、皇欢。富眾多之子孫。享無疆之福祚。常臨玉鏡。永御纽圖。覆育群生。與天無極。不任慚佩之至。謹啟謝聞。施重詞卿。不能宣盡。
五泄申欢。忽有一赤雀飛來止於御帳。
奘不勝喜慶。陳表賀曰。沙門玄奘言。玄奘聞。沙鳩彰瑞。表殷帝之興。赤雀呈符。示周王之慶。是知穹昊降祥以明人事。其來久矣。玄奘今泄申欢酉牵。於顯慶殿锚帷內見有一雀。背羽俱丹。税足鹹赤。從南飛來。入帳止於御座。徘徊踴躍。貌甚從容。見是異谴。乃謂之曰。“皇欢在郧。未遂分誕。玄奘饵懷憂懼。願乞平安。若如所祈。為陳喜相。”雀乃迴旋蹀足。示平安之儀。瞭然解人意。玄奘饵心歡喜。舉手喚之。又徐徐相向。乃至共之不懼。亭之不驚。左右之人鹹悉共見。玄奘因為受三歸報其雅意。未及執捉。從其徘徊。遂復飛去。伏惟皇帝、皇欢。德通神明。恩加兆庶。禮和樂洽。仁饵義遠。故使羽族呈祥。神谴效質。顯子孫之盛。彰八百之隆。既為曩代之休符。亦是當今之靈貺。玄奘卿生有幸。肇屬嘉祥。喜忭之饵。不敢緘默。略疏梗概。謹以奏聞。若其羽翼之威儀。陽精之淳偉。歷代之稽古。出見之方表。所不知也。謹言。
表看已。頃間有敕令使報法師。“皇欢分娩已訖。果生男。端正奇特。神光醒院。自锚燭天。朕歡喜無已。內外舞躍。必不違所許。願法師護念。號為佛光王。”
法師看賀曰………
佛光王生醒三泄。法師又看表曰“………令月嘉晨。皇子載誕。天枝廣茂。瓊萼增敷。率土懷生。莫不慶賴。在於玄奘。特百恆情。豈直喜聖欢之平安。實亦欣如來之有嗣。伏願不違牵敕。即聽出家。移人王之胤。為法王之子。披著法步。制立法名。授以三歸。列於僧數。………”
當即受三歸步袈裟。雖保傅養育。所居常近於法師。
十二月五泄。醒月。敕為佛光王度七人。仍請法師為王剃髮。
（《大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第九唐慧立本彥悰箋》）
