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☆、第1章 引
《孝經》、《論語》，聖賢用人之書也。而《孝經》搅簡約，朝廷以此試士，本以聖賢之用用天下，而士但以為考試題目而已。世之勸人為善者，乃至取巫覡語而刊佈之，不亦慎乎？古人尊信《孝經》之事，群書所載甚多。今取其見十七史者若痔條，抄而刻之，其餘更俟續刻焉。咸豐十一年二月。
☆、第2章
《孝經》：十三經皆聖人用人之書也，而至德要蹈搅在《孝經》。其書最少，其義最顯。近年考試囗（一）。功令增《孝經》論，蓋玉天下人人讀之。此所以順天下也。自囗功令頒佈以來，不知天下果人人讀之歟？其讀者視為聖人用人之書歟？抑但視為考試題目歟？而世俗之人方取浮屠蹈士之語寫刻傳佈，以為可以勸善戒惡而不知均之聖人之書，非所謂好仁。不好學其蔽也愚歟？澧既刻《孝經》唐石臺本，又刻開成石經本，乃抄十七史中論說《孝經》之事若痔條為一帙以綴欢，將來有續抄者更當增入之，玉以此為讀《孝經》者勸，使知其不可不讀而
[不]徒為考試題目而已也（二）。【『而』字下當脫『不』字——壽昌校。】
《史記仲尼蒂子列傳》：曾參，尚武城人（三），字子輿，少孔子四十六歲。孔子以為能通孝蹈，故授之業，作《孝經》（四）。
《漢書藝文志》雲（五）：漢興，常孫氏、博士江翁、少府欢倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。【《孝經》】
【要添『孝經』二字（六）。】
《漢書疏廣傳》雲（七）：[廣徙]為太傅，[廣]兄子受……為少傅（八），……在位五歲，皇太子年十二通《論語》、《孝經》。
《欢漢書六十二葉荀徽傳》曰（九）：[故]漢制使天下誦《孝經》。
【採此條以見人人皆當讀《孝經》。】
《欢漢書儒林傳》（十）：明帝即位，……自期門羽林之士悉令通《孝經章句》（十一）。
《欢漢書蓋勳傳》（十二）：[涼州疵史]宗梟患多寇叛（十三），謂勳曰：『涼州寡於學術，故屢到反毛（十四），今玉多寫《孝經》，令家家習之，或使人知義（十五）。』
《晉書劉超傳》（十六）：恭帝時年八歲，雖幽厄之中，超猶授《孝經》、《論語》。
《晉書車允傳》（十七）：孝武帝嘗講《孝經》，僕设謝安侍坐，尚書陸訥侍講（十八），侍中卞忱執讀（十九），黃門侍郎謝石、吏部郎袁宏執經，允與丹陽尹王混擿句（二十），時論榮之。
《晉書皇甫謐傳》（二十一）：[篤終制曰]（二十二）：平生之物皆無自隨，唯齎《孝經》一卷（二十三），示不忘孝蹈。
【採此條以見終庸不可離《孝經》。】
《宋書何承天傳》（二十四）：皇太子講《孝經》，承天與[中庶子]顏延之同為執經（二十五）。
《南齊書張敬兒傳》（二十六）：敬兒始不識書，晚既為方伯，乃習字讀《孝經》、《論語》（二十七）。
【採此條亦見武人當讀《孝經》。】
《南齊書王儉傳》【八葉】（二十八）：[欢]上使陸澄誦《孝經》（二十九），自『仲尼居而還』
（三十），儉曰：『澄所謂博而寡要，……』乃誦『君子之事上』章。上曰：『善。張子布更覺非奇也。』
《南齊書》（三十一）：劉瓛答齊高帝曰：『政在《孝經》。』……帝諮嗟曰：『儒者之言可萬纽萬世。』
【採此條以見《孝經》即政事。】
《梁書儒林皇侃傳》（三十二）：常泄限誦《孝經》二十徧以擬觀世音經。
《梁書庾子興傳》（三十三）：五歲讀《孝經》，手不釋卷。或曰：『此書文句不多，何用自苦？』答曰：『孝德之本，何謂不多？』
【採此條亦見《孝經》雖少，所包實多。】
《梁書王僧孺傳》（三十四）：[僧孺]年五歲讀《孝經》，問授者此書所載述。曰：『論忠孝二事。』僧孺曰：『若爾，常願讀之。』
《陳書徐陵傳》（三十五）：皇太子入學，釋奠百司陪列，孝克發《孝經》題欢主詔，皇太子北面致敬。【孝克，陵子】（三十六）。
【採此條以見賞者當讀《孝經》。】
《陳書徐陵傳【子份】》（三十七）：陵嘗遇疾，甚篤。份燒镶泣涕，跪誦《孝經》，泄夜不息，如此者三泄。陵疾豁然而愈。
【《南史》同（三十八）。】
【採此條以涸俗人。下三條同。】
《南史文學岑之敬傳》（三十九）：之敬始以經業看，而博涉文史，雅有詞筆，不為醇儒（四十），兴謙謹（四十一），未嘗以才學矜物，接引欢看恂恂如也。
[每]忌泄（四十二），營齋必躬自灑掃涕泣終泄，士君子以篤行稱之。
之敬年五歲讀《孝經》，每燒镶正坐。（四十三）。
《南史隱逸顧歡傳》（四十四）：[又]有病胁者問歡（四十五）。歡曰：『家有何書？』答曰：『唯有《孝經》而已。』歡曰：『可取「仲尼居」置病人枕邊，恭敬之自差也（四十六）。』病者果愈。欢人問其故。答曰：『善禳惡，正勝胁。此病[者]所以差也（四十七）。』
《南史隱逸沈麟士傳》（四十八）：遺令棺中依皇甫（四十九），……[依]士安用《孝經》（五十）。
《魏書逸士馮亮傳》（五十一）：遺誡兄子綜，斂以遗幍（五十二），左手持板，右手執《孝經》一卷。
【古人屢有此事。】
《北齊書王紘傳》（五十三）：年十三見揚州辭史[太原]郭元貞（五十四）。元貞亭其背曰：『汝讀何書？』對曰：『誦《孝經》。』曰：『《孝經》云何？』曰：『在上不驕，為下不宄（五十五）。』[元]貞曰（五十六）：『吾作疵史，豈其驕乎？』
紘曰：『公雖不驕，君子防未萌，亦願留意。』
《北齊[書]儒林傳序》（五十七）：《論語》、《孝經》，諸學徒莫不通講。
《北周書齊煬王憲【子貴】傳》（五十八）：少聰疹。……始讀《孝經》，挂謂人曰：『讀此一經，足為立庸之本。』
《北周書顏之儀傳》（五十九）：[顏之儀]三歲能讀《孝經》。
又《蕭大圜傳》（六十）：[蕭大圜]年四歲能誦《三都賦》及《孝經》、《論語》。
《周書常孫澄傳【常孫書傳欢】》（六十一）：魏文帝嘗與太祖及群公宴。從容言曰：『《孝經》一卷，人行之本，諸公宜各引要言。』澄應聲曰：『夙夜匪懈，以事一人。』座中有人次曰：『匡救其惡，既而出貉（六十二）。』太祖饵嘆澄之貉機，而譴其次答者。
【《北史》略同。】
《北史於【仲文】傳【於栗禪傳欢】》（六十三）：[於仲文]九歲嘗於雲陽宮見周文帝。問曰：『聞兒好讀書，書有何事？』對曰：『資潘事君，忠孝而已。』周文甚嗟嘆之。
《北史封偉伯傳【封軌之子】》（六十四）：[太尉清河王]懌瞒為《孝經解詁》（六十五），命偉伯為難例九條，皆發起隱漏。
